Jules Barbey D'Aurevilly

Jules Barbey D'Aurevilly        L'ensorcelée        Paris, Garnier-Flammarion, 1966

                                                    ( 1854 )

( NB le citazioni in francese non risulteranno del tutto corrette dal punto di vista ortografico a causa dell'uso della tastiera italiana )

Secondo lo stile dell'autore, diluita storia di passione immersa nel color locale ( in Normandia ) e in una congerie di raffinate digressioni di carattere ora storico ora morale. Ma è la passione “diabolica“ quella che lo affascina.

Sulla folla, vedi pag. 42 : “ … la mémoire des populations, empressées d'accueillir également, par un double instinct de la nature humaine, tout ce qui est criminel, dépravé, funeste, et tout ce qui est merveilleux. “

Pag. 70, cattolicesimo “decadente” come in Là-bas di Huysmans : “ … de l'Eglise romaine, qui a condamné, au vingt endroits des actes de ses Conciles, la magie, la sorcellerie, les charmes, non comme choses vaines et pernicieusement fausses, mais comme choses RE'ELLES, et que ses dogmes expliquaient très bien. “

Pag. 92, apparizione dell'uomo fatale, il monaco, nella chiesa di Blanchelande ( l'abbé de la Croix-Jugan ).

Pag. 93, fascinazione dell'uomo fatale : “ … questo prete incredibile sembrava vendicarsi dell'orrore delle sue ferite con una fisionomia di fierezza così sublime che si restava annientati come se fosse stato bello ! Jeanne non sapeva cosa ella avesse, ma soccombeva ad un fascino pieno d'angoscia. “

Pag. 99, concezione politica dell'autore ( molto interessante ) : “ … le gouvernement de tous par tous, - ce qui est impossible et absurde, - mais le gouvernement de tous par quelques-uns, ce qui est possible, moral et intelligent. “

Pag. 125, atteggiamento tipico della donna fatale ( Clotilde Mauduit, che, dopo una giovinezza dissipata, sarà la povera paralitica amica di Jeanne nella sventura ) : “ … celles qui ont le calme meurtrier des sphinx et qui exaspèrent les coupables passions qu'elles font naitre avec les cruautés du sang-froid. “

Pag. 133, beltà sinistra e funesta dell'abate de la Croix-Jugan ( il modello è sempre Byron ) : “ … cette beauté sinistre et funeste … “

Pag. 147, l'amore, un “abisso”, così viene definito all'inizio del capitolo IX.

Pag. 155, l'animo dell'abate de la Croix-Jugan : “ Era una di quelle anime tutto spirito e volontà, composta di un etere implacabile, la cui purezza uccide, e che non stringono, nei loro ardori di fuoco bianco come il fuoco mistico, che cose invisibili, una causa, una idea, un potere, una patria ! “ Inutile dire che Jeanne le Hardouey s'innamora dell'abate sfigurato.

Pag. 178, scena di stregoneria. Il pastore vagabondo fa vedere a Maitre le Hardouey, marito di Jeanne, attraverso un vecchio specchio la visione dell'abate e della moglie insieme mentre cuociono allo spiedo il suo cuore. Così l'amore di Jeanne per l'abate de la Croix-Jugan è svelato al marito.

Pag. 184, bellissima immagine dell'abate de la Croix-Jugan sul suo cavallo nero nell'oscurità della notte come un'anima dannata.

Pag. 185, Thomas le Hardouey entra nella casa dell'abate in sua assenza e vede proprio nella sala il camino del sogno dove la moglie arrostiva il suo cuore, ne esce quindi fuori di sé.

Pag. 191, morte per annegamento di Jeanne le Hardouey, che viene ritrovata in uno stagno da alcune lavandaie e da un pastore.

Pag. 199, bellissima la scena della preghiera della Clotte insieme alla piccola Ingou per la defunta Jeanne. L'autore ci rappresenta una peccatrice derelitta che nella propria abiezione ritrova, grazie all'ingenuità di una bambina, la fede.

Pagg. 211-212, lapidazione della Clotte durante la sepoltura di Jeanne, il movimento istintivo e brutale della folla ricorda la rivolta a Milano ne I promessi sposi. La scena è molto drammatica ed efficace ( vedi pag. 213 ).

Pag. 216, l'abbé de la Croix-Jugan incontra ed assolve la Clotte morente. In lui freme ancora l'impeto guerriero del Chouan difensore del suo re.

Pag. 222, l'abbé de la Croix-Jugan nelle sue fughe notturne e misteriose :

“ Spesso montava a cavallo, al tramonto … la cavalla nera dell'abate della Croix-Jugan andava come se avesse avuto la folgore nelle vene e confondeva lo sguardo, perdendosi nello spazio.”

Pag. 227, il pastore vagabondo dice a le Hardouey che l'abate de la Croix-Jugan può essere ucciso solo con un'arma da fuoco, con un colpo tra le sopracciglia. Infatti il marito di Jeanne medita da tempo la vendetta.

Pag. 231, per la prima volta l'abbé de la Croix-Jugan può celebrare la messa, dopo un lungo periodo di penitenza. La chiesa di Blanchelande è piena di curiosi.

Pagg. 233-234, descrizione della prima messa dell'abate e del suo volto terrificante.

Pag. 234, NB : il ritratto dell'abate che s'appresta all'altare richiama alla mente lo Zeus di Ingres o di Moreau ( Giove e Semele ).

Pag. 248, descrizione della spaventosa scena in cui il fantasma dell'abate tenta di celebrare la messa non terminata in punto di morte ( nel momento in cui viene ucciso da un colpo di fucile tirato da le Hardouey ). La visione è riferita da un fabbro che si trovava nei pressi della chiesa durante la notte dell'apparizione fantastica.